通俗未必皆好诗，雅俗共赏乃正道

屾山

格老也 发表于 2017-2-24 10:45
注：关注“诗品诗论”栏目很久了，发现一个现象：论诗的多，品诗（诗评）的却很少。不揣粗陋，毛遂自荐将诗 ...

《五古。晚出堤上有作》
作者：南之北
徐步高堤上，冷月出长林。
薄雾生秋水，泽畔起清音。
岁晚悲摇落，行独寂寞深。
高吟无知者，余响自波沉。
－－此诗如何？
格老说：此诗我认为是五律没写功成，便顺水推舟作了五古。五律40字当如金刚罗汉个个立起来，但此诗中二联却立不起来，加上平仄对仗等一些技术性问题没搞定，便作了五古。而作为五古，却没有那股“古”气，整个软塌，这是最大的问题。
后学屾山以为，格老之说谬矣！不管是五律，还是五古，只是形式上的问题，是外衣，属于技的层次！而此诗的问题当在深层次的意上！
且看：徐步、清音、行独、高吟、余波，是写我；高堤、冷月、长林、薄雾、秋水、悲、寂寞、沉，是写彼！这说明一个什么问题？诗人自以为曲高和寡，与环境格格不入！高吟无知者，你的高吟，高在哪？！只是你自己的感觉吧！诗人当深入生活，融入社会，服务社会，才是一个有作为的诗人！
欢迎板砖，欢迎探讨！

振波浪清

高吟无知者，余响自波沉。——收笔中作者的情感尤恨“天下无知音”，只有涛声是知音

傲岸泉石

继续提起讨论，欢迎钟爱诗词的有识之士发表见解。

振波浪清

浪花翻出几年前的心得笔记，盼大师们狠狠拍砖：

1.
诗词，应是立体的音乐化的语言，诗歌的本质，用音乐的形式，来表达和共鸣人的思想。
诗歌应是一种语言体操。至少是一种精神太极拳。
美的本质是，善于发现并善于来表达主客观，诗歌应当是为一定的目的服务。
我的观点是，应遵循“由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真”善于发现，并善于加工表达主客观材料。

振波浪清

2.
汉字的书写与有机的组合或排列，
本身就是一种美妙无穷的智力体操。
是一种音乐王国里的字画享受和精神冶炼。

振波浪清

3.
歌德大诗人认为，艺术的生命不是去描述事物的普遍性，而是去着力描述事物的个别性。
通过诗人的善于发现的慧眼与善于表达的笔功，令文字产生震撼人心与社会的艺术力量。

振波浪清

4.
歌德大诗人认为，艺术的生命不是去描述事物的普遍性，而是去着力描述事物的个别性。
通过人的主观与物象的客观的有机完美的结合，通过诗人的善于发现的慧眼与善于表达的笔功，
令文字产生震撼人心与社会的艺术力量。

振波浪清

5.
真实的感情只是肌体，需借用精妙的文采，才可令文字产生飞动的翅膀。
但是，精妙的文采，应是恰到好处的画龙点睛。否则，只能是画蛇添足！

振波浪清

7.
“各种文章在表现手法上”，尽管手法千变万幻，但是，始终归为一种方法，这就是：
颠扑不破的宇宙根本规律——对立统一规律！而其具体的方法，只不过是散见于各大名家诗家的笔功而已。
发现的关键，是在于你在用“心”去读懂她，读薄她，并化为自己的得心应手的笔功。

振波浪清

8.
“辨别事物并给以恰当的说明，有了明确的辞语就可以充分表达了”，
这正是笔功开始的第一步啊。有了建楼的基础，才有你施展运字才华的天地。
还是那句话：我们要的是，可令文字产生飞动的翅膀——画龙点睛。
而不是令文字产生滞重的砖头——画蛇添足。
这个大舞台，就在你的手心里，就在你运字于诗词之外的匠心风范中。