夏爱菊作品展示

夏爱菊

二、        景语情语通诗语

清末民初大学问家王国维《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。”

夏爱菊

“一切景语皆情语”，既是心理学名词，又是美学名词。是说作品中一切描写景色的语句，都饱含着作者的思想感情。“一切景语皆情语”，早已成为古代田园诗人诗学和美学的经典，成为田园诗创作的切入点和归宿点。人类生存之境，大自然进化之景，只是生命形态，一旦被写成作品，就属于艺术品了。通观新田园诗人夏爱菊的新田园诗，也都融入了诗人的主体审美情愫，即她所说的“蕴真趣，写真感，抒真情”，我将它概括为“景语情语通诗语”，亦是她新田园诗的一大亮点。你看——

夏爱菊

托物寄情：
为挣工钱远别离，儿思父母婿思妻。孩童隔代难家教，拾了芝麻丢了鸡。（《农村隐忧》）

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情景相生：
人恋青山鱼恋河，竹林春笋好多多。乡亲相见频相问，暖语和风三大箩。（《故乡行》）

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声情并茂：
青山下，小河边，群鸟争鸣翠竹间。一水荷塘鱼戏蝶，万株板栗米粮川。牛羊叫，鸡鸭翩，清风缕缕夏家湾。鲜花对影池中月，日出耕耘日落还。（《自由曲•故土》）

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情景交融：
蝶飞湖，燕飞湖，风摆黄花灿灿湖。击楫划郎郎载妹，银儿梭调醉长湖。（《［正宫］合欢曲•情寄荆门油菜花》）

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“景语情语通诗语”,平易自然的七个字背后，凝聚着夏爱菊对田园诗艺术本质的独特解读与探索。她大胆地挣脱了古田园诗写惜农悯农、田园风物和田园归隐之拘囿，把田园诗所写景语对象扩大到政治、经济、文化、生活、生产、民俗领域；把所用形式延伸到诗、词、曲、律诗、绝句、自由曲、自度曲,特别是散曲，让曲与诗词同行，她也成为自由曲派代表人物之一；把所含情语细腻到天情、地情、人情、民情、爱国情、乡情、农情、商情、恋情、亲情、友情。她多方向、多角度、多维度地将天空、大地、旷野、鸟鸣、绿色和生态写了个遍，将“景语”、“情语”融会贯通于“诗语”之中。三者融会共生互补，创造了新的田园诗独有的自然美、社会美、心灵美和艺术美。那种“自20世纪下半叶以来，中国作家没有一个人能写好‘风景’”的虚无论，可以休矣。

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著名诗人雷抒雁先生说得好:“新田园诗成绩很大,但要力戒标语口号式的反映农民拥护哪个文件,力戒对农民生活肤浅的、观光式的反映。”我借此与作者共勉：日后少写或不写《农村解忧试吟》这类直白诗篇。

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注：饶学刚，大学教授、著名评论人。此文刊登在《东坡赤壁诗词》2012年第四期。

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西园添雅韵，联苑绽红梅

陈裕华