夏爱菊作品展示

夏爱菊

事实上当代诗坛的新山水田园诗人及其作品甚多。且不说新中国成立前后，产生了艾青《旷野》、郭小川《青纱帐》、贺敬之《桂林山水歌》、李瑛《黄河落日》、流沙河《农村夜曲》、闻捷《天山牧歌》、刘章《山行》等划时代意义的山水田园诗，单说改革开放30年来，《中华诗词》、《江南诗词》、《东坡赤壁诗词》等几十家中华诗词刊物，开辟专栏，改革诗词曲格律韵律形式，取得喜人成就；以丁芒、刘章、刘征、王英、戈阳青等为代表的传统格律诗改革派诗人，黄冈新田园诗派、湖南新乡土诗派等为代表的全国新山水田园诗派应运而生；原生态的山水田园风景诗如雨后春笋，风靡全国。就我正在阅读的当代黄冈派新田园诗人夏爱菊的新作，也足以表明新旧田园诗人早已“关注生态，关注绿色和大地”。

夏爱菊

一、        传统与创新相统一

2007年10月，胡锦涛总书记在党的十七大上的报告中指出：“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”

夏爱菊

在党的文艺春风吹拂下，新的信息时代，中华诗词走出了一条新路。一方面，它“与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”；另一方面，喜悲剧式的社会生活矛盾的审美体验，又潮流般地选择中华诗词的释放形式；而它担当重任又必须突破旧格律束缚，寻求白话、新韵、自由的新体式。夏爱菊顺应潮流，让田园诗走出了一条传统与创新相统一的康庄大道。

夏爱菊

在思想内容方面。古代田园诗人大写惜农悯农、田园风物和田园归隐；当代女田园诗人夏爱菊则大写三农新风、田园风光和即景（物）寓言诗。你看七绝《老农》：
    一条扁担担朝霞，汗洒千重稻浪花。
    待到竹林栖鹊闹，烫壶米酒品南瓜。

夏爱菊

名为写“老农”，实是写农村旷野的“天空、大地”，写农村生态的“鸟鸣绿色”，写农民乡亲的怡然人生情趣；可谓具有时代特色的田园风景。

夏爱菊

在格律形式方面。古代田园诗人严守韵律，拘泥词牌。“两栖”诗人丁芒创“自由曲”体，“形式接近于曲”；乡土诗人刘章的白话格律诗，则是以民歌与古典诗歌为主要参照系而创造的新体；农民诗人王英亦“熔古诗、新诗、民歌于一炉”，三者均让文言古体诗词焕发生机。新田园诗人夏爱菊则步丁芒、刘章、王英之后尘，大写白话格律诗，近乎旧瓶装新酒，推陈出新，获得成功，实为她新田园诗一大亮点。你看：《［双调］折桂令•乡间夏日》：
和风袅袅炊烟，烟抹青林，林上蓝天。柳下凉风，居中阔舍，杯里清泉。小院飞花吠犬，碧溪垂钓鸣蝉。品着时鲜，读着诗卷，逸似神仙。

夏爱菊

在“和风、炊烟、青林、蓝天”等意象编织的大画背景下，诗人选择发生深刻变化的“三农”新风景的几个小镜头：阔舍乘凉饮茶、小院花狗喧哗、碧溪鸣蝉伴钓、农人品鲜读诗乐哈哈，营造了生态、温馨、逸趣的新农村意境，实是诗人纯朴的生命流程和心路流程的真实写照。正是美丽的田园风景和殷实的乡村生活，为夏爱菊提供了新的审美客体。这里，田园人写田园曲，根本不存在“每个人都应该回到乡间去生活，靠近自己热爱的土地才是最好的”的惶恐与忧虑。

夏爱菊

在语言运用方面。除了民歌，古代大多数诗人所写田园诗，无一不带有士大夫语气，缘于文人身份和词牌约束。今日田园诗人夏爱菊，摆脱了旧格律的羁绊，大胆创新，以口语入诗入词入曲。信手拈来，全无雕饰斧凿痕迹。你看，《［正宫］汉东山•采茶歌》：

夏爱菊

红衫背竹箩，云雾罩清波。蜜蜂舞婆娑？采花也么哥。玉手纤纤点洪柯。问菊娥：满了么？往回驮。

夏爱菊

文辞明白如话，通俗出奇，雅俗结合，开拓了曲作意境，增强了审美情趣。这是她面对田园新生活的拿手戏，极富时代风、田园味、幽默感。难怪丁芒先生这样评价它：“有大开眼界之感。是一片天籁，一汪清纯，一篷星火，一派乡音”。（化谷金青《夏诗评说》）