严羽的诗歌创作与其《沧浪诗话》面面观

振波浪清

连续

振波浪清

美不胜收

振波浪清

提起来

振波浪清

再学习。

振波浪清

下午好

振波浪清

互相学习。

程旭

严羽自然不是只主张妙悟，而是明确提出了“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路，不落言荃者，上也。”严羽既要求作诗者要“不涉理路，不落言荃”，又没有提出有效的途径，而只是提倡要多读书，多穷理，要辨家数如辨苍白，一味叫人模仿。

程旭

于此陶明睿《诗说杂记》说：“其为弊也，腔易空，调易滑，意易陈，调易腐，千词万语，万指一意，所谓清新俊逸之妙，于此穷焉，岂不大可笑哉！盖彼所学之家数，未尝不对，而精神不侔，终觉不类，学之愈效，离之愈远，固一定之理也。……李杜韩苏诸大家，皆学古人，皆自有其妙，非特精神不相同，而面目亦有别也。

程旭

此所谓食古而能化，特家数不足以拘之，而神明变化，方且自成一家数，以衣被于后人。……总而论之，家数二字，诚为初学者最要之法门，及乎学有成就，自然蜕变。”

程旭

而严羽其后所说的：“诗之是非不必争，试以己诗置之古人诗中，与识者观之而不能辨，则真古人矣”，可以说是他模仿复古说的极至之言。冯班《沧浪诗话纠谬》中说：“沧浪之论，惟此一节最为误人。”钱振煌《摘星说诗》云：“我诗有我在，何必与古人争似。如其言，何不直抄古诗之为愈乎？”