论沈周、唐寅的《落花》组诗

扬之水

另外一类，就是李商隐、韩偓式的。这类作家立足于“咏物”，充分发挥诗歌的比兴功能。他们的诗情，往往宛转深挚、意蕴复杂，不单是触物伤怀，而且还时常寄托着对某些带有普遍意义的生命悲剧的思索；有时，尚流露出对雅洁、执著的生命品质的讴歌。

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沈周总是着力发掘落花及与其相关之意象的情趣化特征，而且此种情趣一般不脱离世俗人生的男欢女爱、聚散分合，更偏向单纯的“缘情”，而缺乏在“兴寄”层面下功夫的兴趣；同时，也表现出对外部世界的一种玩味意识。

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李商隐一派作家一般是要在刻画落花本身飘零、脆弱的情态上作功夫，并着力发掘意象中高洁、孤独的象征意义；这样，他们的体物，总还是带着贵族式的审美追求和人格想象。

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若就唐寅作品来说，其风貌又一样与李商隐不同。他甚至很少在体物上着力，而是把落花诗写作变成尽情发泄人生怨气、苦闷的途径；至于其诗中的情感，则更显得狂荡、放纵、颓废，而绝无一丝典丽、深婉、雅洁。

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沈周诗歌的活泼、趣味、想象力，均前进了一步，虽然不够“雅正”，但显然要比白居易丰富。而唐寅表达人生虚无、荒诞感受时所体现出的深度和力度，就更是白居易所难以拥有的了。

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所谓明代格调派，乃是古典诗歌美学精神的守望者。他们希望诗歌创作实现真实情感与古典形式风格的完美统一。因此，他们的诗歌理论与实践追求，就带有典型的理想主义精神。与此同时，他们也是用一种严肃的眼光看待诗歌创作本身意义的。对于他们来说，诗歌写作具有庄严的使命感，其主题和表现方式均有严格的衡量尺度。

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如果说格调派的美学精神趋向于典范化，则他们此处表现出的美学精神就趋向于反典范化；如果说格调派对诗歌创作持有一种庄严、崇高的理解，那么他们就是在消解这种庄严、崇高，而在有意无意中令其回归真实、自然的本色。

张庆东字恕鸣

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