齐己诗之思“苦”、格“清”及理论成就

叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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扬之水

齐己一生致力于诗歌创作和诗学理论研究,作诗学贾、孟而力避穿凿,学王维而诗有禅趣,其作品具有较高的艺术成就。

扬之水

“格清” 指诗之体格尚“清” ,“思苦”指诗艺磨砺之苦, 尚“清”是齐己的诗学体系中从事创作和评论的重要的审美论点。

扬之水

“清”是最能概括齐己的创作追求和诗学思想的,因而尚“清”成为齐己诗论的核心。然而做到“清”是十分困难的,首先必须要从作诗的技巧着手,  然论苦心孤诣地追求诗歌艺术技巧的莫过中唐以贾岛、姚合为代表的苦吟诗派,齐己就非常崇拜贾岛,不仅作有《读贾岛集》,经常在诗作中提到贾岛的名字,

扬之水

齐己的这种“吟癖” 体现了他追求精醇诗艺的一个重要手段——尚“苦”,即他精于炼字锻句和“功争一字新”的追求,齐己的“五七字中苦”是为达到其“百千年后清”(《逢诗僧》) 的诗歌审美要求而服务的,而此尚“清”之说亦有其深远的理论渊源 。

扬之水

“气”决定“清浊”,此处之“气”指作家的气质才气,“清浊”之分是指文风或刚健清新,或柔缓沉郁,都是由作家的个性即“气” 决定的。

扬之水

钟嵘的“清”有两个特点,一是风格论;二是分类精细,趋于系统化,