豪怀不肯同零落——陈廷焯和《白雨斋词话》

叶秀嫦

笔触细腻，自然清新，笔法灵动，鲜活入味 。

叶秀嫦

文思敏捷，清新别致，味纯韵美，拜读佳作，感佩才情。

叶秀嫦

构思精巧！通达晓畅！清新雅逸！意境开阔！您的潇洒之笔总能撰写出高雅篇章！

叶秀嫦

语言婉转！格调清雅！文笔细腻！您纯熟的诗笔令后来者望尘莫及！

叶秀嫦

有鲜活的画面感！还有高雅的情调！更有令人敬佩的创作手法！

叶秀嫦

意象生动，切题入味；蕴藉含蓄，余韵耐品。

扬之水

他论词以儒家诗教为基础，“温厚以为本，沉郁以为用”，拈出“沉郁”二字来评词。在表现手法和风格方面主张“意在笔先，神余言外”，尤为推重王沂孙的咏物词。这可以看作是他对常州词派张惠言和周济的理论的发挥。在品词的时候，他指论尤高，力求比兴，除此以外，皆不得入为上乘之作。

扬之水

陈廷焯一扫陈言，独树一帜，论各家之得失，探词学之本源，上极唐、五代之远，下论与其同时之各家，洋洋洒洒，不避贤愚，尊崇骚雅，主张沉郁顿挫，使词学批评之风为之一变。

扬之水

他撰写词话的目的，是想力纠千余年来词学之偏失，使之归于正道。而他所谓的正道，就是“温厚以为体，沉郁以为用”，本诸骚辨，以达到“情长、味永、为言也良以思、感人也深以婉”的目的。

扬之水

陈氏宗“沉郁”、“忠厚”之旨，故在唐末至清初之词家中，他首推温、韦，而对于碧山（王沂孙）词则更是奉若珪皋。