魏 碑 赋 三余草堂文

楚剑赋夫

楚剑赋夫 发表于 2015-8-12 00:00
。六合嬗变，融入时代潮流。和而不同，独铸翰墨性情。

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楚剑赋夫

楚剑赋夫 发表于 2015-8-12 00:00
于是建塔立寺，摩崖造像。灵山有道，禅境广博无穷。

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楚剑赋夫

楚剑赋夫 发表于 2015-8-12 00:00
乃聘学士，写文立德，作颂题铭。刊石镌碑，打造灵光圣域。

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楚剑赋夫

楚剑赋夫 发表于 2015-8-12 00:01
更镌石窟，刻佛托寄，景观大造性灵。礼佛设教，镌石以表心愿。

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楚剑赋夫

楚剑赋夫 发表于 2015-8-12 00:01
更镌石窟，刻佛托寄，景观大造性灵。礼佛设教，镌石以表心愿。

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三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2015-8-13 09:00

     艺门百行，各有规矩，学问和讲究。隔行如隔山，行行不简单，看门道，学心法，究书理，探源流，就是懂行。书画的门道有深有浅，懂行亦有高深浅薄。因此要通过看、读、写、悟，晓声识器。不仅解读技法，还要了解背景，创构、循序渐进，察以明鉴，学而致用，青灯黄卷，独相厮守，这可以引发许多话题，写出许多的文章。
       今人往往不明就里，只凭臆断，不求技法，玩弄机巧，便利求成，往往与旨相去甚远。所以大师难现，匠人迭出，国艺浅薄趋利，传统不敌卖弄，追逐时好，拜金如嗜，又懒于思考。其实“技”可以学，艺非得养不可。首先要养心，心正则笔正，写文作书，蕴画，乃出正果。其次养学，学养深厚，乃得心源，求得大自在。那样在处平守静中得嗅深谷幽兰之香。凡功深学厚之人，挥笔落墨，不然牵想妙思，心无旁骛，矜持化尽，兴像俱融，体正格高，自然风神毕现，乃有大作。
       纵观史上以诗书名世者，也不都是显赫之族。有的没有官衔地位，也非宫廷供养，更没有炒作团队，只凭实力维持温饱，不为物欲所惑，不为名利所牵，不因世事所累，在自在中经岁月砥砺，被法度打磨，笔墨、形式、技法，都融化在自娱自在的灵脉血液之中，暗香涌动，直入堂庑，将大自在的人生寄托，生命感悟，文化坚守，诗文书画都融入艺术的魂魄之中，延续着不朽的文化意绪，不意间反得大家成全，大师扬名，求得知音而相交甚厚。钱权地位一与艺术勾连过紧，艺术、品鉴都失去了应有的味道。难得的平心而论，坦诚相见就显得无比珍贵了。  


      宋人晁补之曾经说过：“学书在法，而其妙在人，发可以人人而传，而妙必其胸中中所独得。唐张怀瓘在《书议》中指出：”风神骨气者居上，妍美功用者居下。“魏碑风骨醇厚，深入骨髓，人文风范，历历在目，驰迹古苑，流染翰墨，生气盎然，精神永在。正是其生命形式的深刻蕴涵，从必然走向自由。因此具有了文化传承，承先启后，精神博扬，技法推助的文化意义。正如罗丹所说：”贯通大宇宙的一线条，万物在它里面感到自由自在“。高雅脱俗，处处珠玑。

楚剑赋夫

三余草堂 发表于 2015-8-13 10:44
艺门百行，各有规矩，学问和讲究。隔行如隔山，行行不简单，看门道，学心法，究书理，探源流，就 ...

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楚剑赋夫

三余草堂 发表于 2015-8-13 10:44
艺门百行，各有规矩，学问和讲究。隔行如隔山，行行不简单，看门道，学心法，究书理，探源流，就 ...

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楚剑赋夫

三余草堂 发表于 2015-8-13 10:44
艺门百行，各有规矩，学问和讲究。隔行如隔山，行行不简单，看门道，学心法，究书理，探源流，就 ...

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三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2015-8-13 11:01

魏碑章法严谨，骨力洞达，忠正平和，体式雄阔，字势隽永，雄强茂密，这是唐楷所不具备的。受汉隶章法的影响，以篆隶古法为原本，突出中强之妙，构建了自己茂密雄强的审美体系。魏碑气势如虹，一泻千里，气势夺人，瞻大气象，宏阔气场，既有清俊挺拔之筋骨，又有气象恢弘之风范，率性自然，跌宕恣肆，且富有禅意。