“庄周梦蝶”寓言探析

扬之水

所谓“物化”，在《庄子》中是指事物转化、变化为不同的存在形态。物化观念与先民物我混同、万物有灵的原始思维有关，在他们眼里人与其他生物、生物与非生物之间是没有什么界限的，这在上古神话中就有所反映。

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如果说庄子入梦化为胡蝶的过程是感性的，那么觉醒之后的庄子对这个故事的认知则指向理性，指向对“物化”的认知。在庄子看来，“化”是事物存在的一个最普遍的现象

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庄子讲的“物化”之理也可以理解为自由对必然的顺应。

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在常人看来，庄周与胡蝶当然是有区别的，但若以“道”观之，则万物一体，具体事物之间互通互化，并不存在什么分界。

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庄子敏感而多玄思，是乱世少有的觉醒者，他以物化之论解说其“梦蝶”故事，大约不仅希望从体验上，而且试图借助于观念，彰显造化之机，将自己从现实的痛苦烦恼中超拔出来，便是这首寓言的旨归所在。

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老子倡言知雄守雌以达到立于不败之地的目的，而庄子则无所刻意用心，完全因顺自然，变成什么都行，怎么都行，无可无不可，无往而不逍遥。

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蝶与周，梦与醒，人与我，甚或是与非，生与死——这一切都可以从“道”的高度予以超越。

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“庄周梦蝶”寓言的思想内涵及创作心理是相当丰富而复杂的，既体现了作为文学家的庄子的浪漫的思维方式，又与其哲学思考有着紧密的联系。庄子生活在一个极其动荡不安的时代，在令人忧愤而又无可奈何的环境中，他期望建构一种不为外物所扰的、独立自由的人格，他的梦蝶寓言以近乎虚诞之言，提供了关于个体生存的另一种样态，带来的是诗意盎然的视角转换与视野建构，揭示了灵魂本真与自由人生的真谛，并从“道”的高度作深沉之思，启人心智。

张庆东字恕鸣

意境高雅，寄情高远。感佩笔力，问好老师！！