诗盛元祐说考辨

扬之水

          郑天锡《江西宗派》
江西一水活春茶，寒谷春灯夜拔花。
人比建安多作者，诗从元祐总名家。

扬之水

原本起源于北宋后期科场中的一个深烙新旧党争色彩的指称某类应试文章风格的词语，在南宋的元祐叙事笼罩下，被严羽移花接木为一个诗体概念，并在此后的文学批评中与元祐典范、元祐文章等称谓纠缠在一起，构成了古典诗歌批评中颇具影响的元祐诗学话语。

扬之水

"元祐体"的最初内涵，应当是指科场上应试文章的风格而言，类似于宋仁宗嘉祐二年欧阳修知贡举时罢黜的"太学体"，但绝对不会是指诗体或诗派。它的出现明显是北宋后期新旧党争的产物，所以产生伊始便烙上了党争的印痕，包含了许多文学之外的信息。

扬之水

在时间上将"元祐体"追溯到熙宁、元丰，向后延伸到绍圣;在空间上则将苏轼、黄庭坚等苏门的创作乃至王安石等新党文人也全部包容在内等等。其结果不仅仅遮盖住了"元祐体"、元祐诗赋等概念产生时的具体历史情景，而且更是导致了对宋诗的认识屋下架屋，床上搭床。对"元祐体"的评价也因此而聚讼纷纭、莫衷一是，而相去之悬殊，不啻云泥霄壤。