衬字及其在曲、联中的作用

静心听风 · 发表于 2022-8-24 16:12

谢谢老师分享，辛苦了

静心听风 · 发表于 2022-8-24 16:12

周三开心

静心听风 · 发表于 2022-8-24 16:13

加衬字的原理：一是就语言旋律来说，衬字必加于音节停顿之处。二是就音乐旋律来说，衬字必加于板密之处，如此歌唱时候才能抢带得及。句首衬字，冠于全句之首，如水桶之提梁；句中衬字须加于句子分段之处，如庖丁解牛，在关节缝隙处下刀。以七言2、2、2、1停顿的句式为例：音节停顿处有四处：第一是句子的开头，这在板眼未下之前，缝隙最大；第二是第四字的停顿处，此处是拦腰波折之所，缝隙其次；第三是第二字停顿处，缝隙略小；第四是第六字停顿处，此处缝隙最小，几乎不停顿而直贯未字，因此七字句论句式时候往往是2、2、3断句停顿（这类句式很多，比如故人西辞黄鹤楼）。有缝隙乃可加衬字，故添加衬字须在音节停顿处，而其所添加衬字之多寡，也视停顿之长短，即音节缝隙大小而定。上面是我们目前学习散曲时候加衬字的理论方法和技巧。我们可以按照曲谱先写曲，再根据停顿节奏在合适的地方加入衬字。

静心听风 · 发表于 2022-8-24 16:14

目前在学曲，这个是曲中怎么加衬字

静心听风 · 发表于 2022-8-24 16:16

加衬字的原则应以自然流畅为主，需要加了才加，如果加了衬字后效果反而不好，那就不要加，否则就画蛇添足了。

静心听风 · 发表于 2022-8-24 16:17

二、填曲技巧学习：写曲的宏观思维上节课内容介绍过词曲不同的风格和特点，我们再简单回顾一下：词多写幽情，其表意遮遮掩掩，如少女暗示爱意，似说未说，欲说还羞，左右言它。曲则可容一切情，表意明朗，脱口而出，急不可待。词写情如抽丝，细长而无穷；曲写情如洪水宣泄，一发而不可收，不吐不快。读词如品茗，味醇情深；读曲如饮酒，刺激而情烈。此词味与曲味的根本区别之所在。因为风格不同，写法上也会有些不一样。清·刘熙载《艺概》：作闺情曲，而多及景语，吾知其窘矣。此在高手，持一“情”字，摸索洗发，方挹之不尽，写之不穷，淋漓渺漫，自有余力，何暇及眼前与我相二之花鸟烟云，俾掩我真性，混我寸管哉。世之曲，咏情者强半，持此律之，品力可立见矣。【双调·水仙子】别情 [元]马谦斋紫鸾箫吹彻凤凰鸣，金缕词歌水调声。饯行诗诉不尽临岐兴，唱《阳关》忍泪听，笑谈间席上风生。杨柳堤边怨，河梁别后情，再和谁步月闲行？写法：直奔主题，写笙歌送别，水调声、阳关、杨柳曲，尽是教人断肠之声；他们唱歌、赋诗，无不围绕别离的主题；有今天的留恋，更想到日后的凄凉。他的情感又是何等的直白、热烈。散曲的意味要求表达内容明朗、透彻，故而，它常常用直诉之手法。散曲与词不同，不借景语等含蓄表达，而是将情感直诉于当下，以取得极情尽致之效果。清代刘熙载《艺概·词曲概》中说：“词如诗，曲如赋。”赋比兴，是来源于《诗经》的三种表现手法，加上风雅颂的三种分类方法，合称为“诗经六艺”。“赋者，敷陈其事而直言之也”(朱熹《诗集传》)。赋主要有两个意思，一为“直言”，一为“敷陈”，即排比铺陈。散曲正是大量运用“赋”的手法，一者直抒胸臆，不加隐曲；另则极尽铺排渲染，说尽说透。清·徐大椿《乐府传声·元曲家门》说：“(曲)其体则全与诗词各别，取直而不取曲，取俚而不取文，取显而不取隐。”这就是所谓的“诗词贵曲，曲宜直”。所谓“本色当行”，对散曲来说，最根本的就是散曲的曲体特征，也就是散曲与诗、词等相近文体相区别的文体特征。能够说明，这篇作品就是散曲，而不是诗或者词。举几个例子：言志辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪鲙，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪。马致远〔金字经〕：夜来西风里，九天雕鹗飞，困煞中原一布衣。悲，故人知未知？登临意，恨无上天梯！解读：以上一词一曲，都是言志之作，抒写怀才不遇、壮志难酬的悲愤，而且都是写“登临意”，但一写得委婉曲折，一写得直露急切。言情贺铸《青玉案》：凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。王实甫〔十二月过尧民歌〕《别情》：〔十二月〕自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。〔尧民歌〕怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，缕带宽三寸。散曲写情不宜“多作景语”，“高手持一‘情’字，摸索洗发，方挹之不尽，写之无穷，淋漓渺漫，自有余力”(王骥德《曲律·杂论》)。散曲以率直之笔写至真之情，略无遮饰，以感情的强烈深挚，如水之泻，如火之焚，产生震撼人心的艺术力量。这种自然真率、情感直露的美学特征，使散曲在中国诗歌史上独标异帜，形成与诗、词鼎立而三的局面。无名氏〔中吕·红绣鞋〕：又不是天魔鬼祟，又不是触犯神祇，又不曾坐筵席伤酒共伤食。师婆每医的鬼祟，大夫每医的沉疾，可教我羞答答说什的。〔正宫·醉太平〕堂堂大元,奸佞专权。开河变钞祸根源,惹红巾万千。官法滥,刑法重,黎民怨。人吃人,钞买钞,何曾见。贼做官,官做贼,混贤愚。哀哉可怜! 《醉太平·堂堂大元》是流行于元朝末年的一首散曲，作者不详。全曲通篇都在控诉社会现实，有如战斗檄文，格调质朴自然，语言辛辣明快，音调铿锵有力，重叠对偶句式的运用于变化中见工巧，堪称元曲小令之佳构。