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楼主: 三余草堂

食貨典第三百二十八卷

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发表于 2021-4-8 15:12 | 显示全部楼层
是以人主貴之藏,以為寶。剖以為符瑞。
《說苑》雜言玉有六美,君子貴之,望之溫潤,近之栗理。聲近徐而聞遠,折而不撓,闕而不荏,廉而不劌,有瑕必示之於外,是以貴之。望之溫潤者,君子比德焉。近之栗理者,君子比智焉。聲近徐而聞遠者,君子比義焉。折而不撓,闕而不荏者,君子比勇焉。廉而不劌者,君子比仁焉。有瑕必見之於外者,君子比情焉。
秉性惊飞茅屋,点击超然赋堂。文含洞庭灵韵,辞曜麓山霞光。闻弦歌而知雅意,醉赋章以和心声。
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輯五瑞,何謂五瑞,謂珪、璧、琮、璜、璋也。禮曰:天子珪,尺二寸,又曰博,三寸,剡,上寸半,厚半寸。珪為璋,方中圓外,曰璧,半璧曰璜,圓中牙身元外曰琮。禮記王度曰:王者,有象君之德,燥不輕,濕不重,薄不澆,廉不傷,疵不掩,是以人君寶之。天子之純玉,尺有二寸。公侯九寸,四玉一石也。
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輯五瑞,何謂五瑞,謂珪、璧、琮、璜、璋也。禮曰:天子珪,尺二寸,又曰博,三寸,剡,上寸半,厚半寸。珪為璋,方中圓外,曰璧,半璧曰璜,圓中牙身元外曰琮。禮記王度曰:王者,有象君之德,燥不輕,濕不重,薄不澆,廉不傷,疵不掩,是以人君寶之。天子之純玉,尺有二寸。公侯九寸,四玉一石也。
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发表于 2021-4-8 15:13 | 显示全部楼层
輯五瑞,何謂五瑞,謂珪、璧、琮、璜、璋也。禮曰:天子珪,尺二寸,又曰博,三寸,剡,上寸半,厚半寸。珪為璋,方中圓外,曰璧,半璧曰璜,圓中牙身元外曰琮。禮記王度曰:王者,有象君之德,燥不輕,濕不重,薄不澆,廉不傷,疵不掩,是以人君寶之。天子之純玉,尺有二寸。公侯九寸,四玉一石也。伯子男俱三玉二石也,五玉者,各何施,蓋以為璜以徵召,璧以聘問;璋以發兵,珪以信質;琮以起土功之事也。
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輯五瑞,何謂五瑞,謂珪、璧、琮、璜、璋也。禮曰:天子珪,尺二寸,又曰博,三寸,剡,上寸半,厚半寸。珪為璋,方中圓外,曰璧,半璧曰璜,圓中牙身元外曰琮。禮記王度曰:王者,有象君之德,燥不輕,濕不重,薄不澆,廉不傷,疵不掩,是以人君寶之。天子之純玉,尺有二寸。公侯九寸,四玉一石也。伯子男俱三玉二石也,五玉者,各何施,蓋以為璜以徵召,璧以聘問;璋以發兵,珪以信質;琮以起土功之事也。
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发表于 2021-4-8 15:14 | 显示全部楼层
圭以為信者何。珪者兌上象物,皆生見於上也,信莫著于作見,故以珪為信,而見萬物之始莫不自潔,珪之為言潔也。上兌陽也,下方陰也。陽尊,故其禮順備也,在位東方,陽見義於上也。璧以聘問何。璧者,方中圓外。象地,地道安寧而出財物,故以璧聘問也。方中,陰德方也,圓外,陰繫於陽也,陰德盛於內,故見象於內。
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圭以為信者何。珪者兌上象物,皆生見於上也,信莫著于作見,故以珪為信,而見萬物之始莫不自潔,珪之為言潔也。上兌陽也,下方陰也。陽尊,故其禮順備也,在位東方,陽見義於上也。璧以聘問何。璧者,方中圓外。象地,地道安寧而出財物,故以璧聘問也。方中,陰德方也,圓外,陰繫於陽也,陰德盛於內,故見象於內。
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 楼主| 发表于 2021-4-8 15:15 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2021-4-8 15:14
圭以為信者何。珪者兌上象物,皆生見於上也,信莫著于作見,故以珪為信,而見萬物之始莫不自潔,珪之為言潔 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
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楚剑赋夫 发表于 2021-4-8 15:14
圭以為信者何。珪者兌上象物,皆生見於上也,信莫著于作見,故以珪為信,而見萬物之始莫不自潔,珪之為言潔 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2021-4-8 15:15 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2021-4-8 15:13
輯五瑞,何謂五瑞,謂珪、璧、琮、璜、璋也。禮曰:天子珪,尺二寸,又曰博,三寸,剡,上寸半,厚半寸。珪 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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