《语林》与《世说新语》“捉刀”条考论

扬之水

其次，崔琰具有极为出色的行政能力。

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第三，曹操因“形陋”而心存自卑，崔琰却以人臣而形貌特异出众（第二部分详论）， 也增加了曹操的嫉妒。

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第一，《语林》固与今之“小说”不尽相同，但其有艺术虚构成分，毫无疑问。

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第一，关注、思考“英雄”忌人文化现象，是作者创作“捉刀”故事的重要前提。

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“英雄”之间，也往往是敌对心理高过知己情怀。“英雄”忌人文化现象，正记载了中国政治文化悠久传统中的阴暗一页。晋人喜欢谈论汉末三国“英雄”，“英雄”忌人故事自然也每被津津乐道。

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改造曹操赐死崔琰为遣人追杀匈奴使者这一结局构思，似即受到曹操忌周不疑而遣刺客杀之故事的影响。

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第二，表现“英雄”忌人的本质特征，是作者的重要创作动机。

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在具体创作中，作者一是由史实之关注曹操忌人形貌，转为聚焦于忌人形貌识鉴;二是让曹操以“捉刀”身份“侍坐”，显然对“英雄”忌人本质特征有过深刻思考。

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帝王“英雄”曹操无所不忌、无所不用其极忌人。但就其“英雄”忌人本质讲，则最疑忌其篡位的潜在竞争对手或潜在敌手。

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《语林》虽关注崔、曹形貌反差对比，并由此生发曹操让崔琰相代的妙思，但偏离二人恩怨史实，虚构二人关系的正常化，体现的正是君王与诤臣非敌对关系的本质。故移花接木，将曹操疑忌崔琰形貌，改为不能容忍匈奴使者的形貌识鉴之能，正是作者借以凸显“英雄”忌人本质特征的匠心所在。作者借鉴风行于魏晋的人物识鉴、品藻理论，以传神笔触表现匈奴使者识不貌之貌的超人眼光