人间词话》卷下 (57～58)未刊手稿 ——转

程旭

【评析】
此则引屈原《离骚》句，以文学乃由作者兼备德才方能臻高境。

程旭

【评析】
此则引屈原《离骚》句，以文学乃由作者兼备德才方能臻高境。

程旭

【评析】
此则引屈原《离骚》句，以文学乃由作者兼备德才方能臻高境。

程旭

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此则引屈原《离骚》句，以文学乃由作者兼备德才方能臻高境。

程旭

振波浪清 发表于 2020-5-19 10:38
“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是 ...

“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；

程旭

“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；

程旭

“内美”的
“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；
本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；

程旭

“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；

程旭

“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来
“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；
形容；

程旭

“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；

“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；