2019年《抱犊》第三期 作品展示韩邦亭 《赋文十二篇》

楚剑赋夫

况夫宝殿迎人，山门迈古。常属意于黄庭，复凝 神于紫府。山禽闹处，喧翠树而愈幽；岩月来时，照苍苔而可睹。

楚剑赋夫

况夫宝殿迎人，山门迈古。常属意于黄庭，复凝 神于紫府。山禽闹处，喧翠树而愈幽；岩月来时，照苍苔而可睹。

楚剑赋夫

斯则风生气象，路转阴晴。仰梯航而有幸，阐法理于未明。观夫洞号巢云，仿佛步瀛洲之境；谷生清籁，恍若闻宝诰之声。

楚剑赋夫

斯则风生气象，路转阴晴。仰梯航而有幸，阐法理于未明。观夫洞号巢云，仿佛步瀛洲之境；谷生清籁，恍若闻宝诰之声。

楚剑赋夫

考其宗也，祖述全真，院称坤道。可察造化之玄，还赏自然之妙。复有金丹彩映，聚三才以见风云；银 杏枝繁，经百世而舒怀抱。

楚剑赋夫

考其宗也，祖述全真，院称坤道。可察造化之玄，还赏自然之妙。复有金丹彩映，聚三才以见风云；银 杏枝繁，经百世而舒怀抱。

楚剑赋夫

昔传帝子巡山，频写鹤书之句；宫娥传信，还分翠叶之痕。已逢盛事，莫叹残文。纵清思于一瞬，瞻峭壁之千寻。烟霞起而无俗客，山野清以仰仙尊。更期悟玄机于奕世，传胜地于万春！

楚剑赋夫

昔传帝子巡山，频写鹤书之句；宫娥传信，还分翠叶之痕。已逢盛事，莫叹残文。纵清思于一瞬，瞻峭壁之千寻。烟霞起而无俗客，山野清以仰仙尊。更期悟玄机于奕世，传胜地于万春！

楚剑赋夫

                                       怀东坡赋

   夫天覆惟公，地载惟诚。天地交辉，容万物而同乎逆旅；圣贤爱众，惠兆民而颂彼雅声。千载以降也，德重坡仙，绝似九天之羽客；形同野老，但无累世之俗情。遥想山野风清，芸签香透。其志也超峻岭之间，其身也属寒门之后。于时五典为师，三坟为友。曾问道而不移，效趋庭而自守。学通经史，自能继乎俊彦；意重诗文，孰可拘其手口？

   既而弟兄同榜，策论出新。或放眼于山林之下，或泊舟于江水之滨。任满凤翔，既还朝而莅政；名出 帝里，倡择吏而用人。节用以廉，不尚求利。事欲速则不达，业轻发则难继。而后辞朝而治，最明父老之心；托事以评，因取诗人之义。

   是以乌台案起，紫陌云愁。指斥乘舆兮乃吾之罪， 包藏祸心兮非我所求。缚名臣而示众，留社稷以蒙羞。于是出汴梁，渡淮水，抵黄州。岂能效猿泣巫峰于冷夜，血凝蜀魄于寒秋。东坡何罪？独以名高；居士何奇？独以心广。见黄州胜处，遗后世以遐思；传赤壁精魂，叹前人之俱往。恨无鸟羽，当惊万仞之雄奇；可叹骚人，不费千年之畅想。

   赤壁一地，红崖阻浪，碧水飞琼。险道如山头之丝 缕，兰舟若江上之浮萍。唤渔父樵公，欢娱于林泉之外；携扁舟草履，放浪于山水之中。随遇而安，察时空之变 异；与时俱寂，忘物我以交融。其人可谓放达者也。由是词赋争奇，文章竞美。留思绪于山川，赐精神之瑰伟。回眸处与文明对语，因而画韵频添；把盏时与宇宙同歌，所以诗思可贵。神游水逝，长留历史之胸怀；地僻心闲， 细品人生之况味。

    若夫有地皆诗，无州不遍。蒋山唱和，岂因政见以相违？囹圄悲吟，似待来生之可盼。知命者固穷，理足者无憾。漩涡莫测，乃成坎坷之生涯；仕路堪迷，遂历曲折之羁绊。于是辅君理政，经世济民。千秋寓目，三教归心。挥毫之际当存神助，俯首之中自见情深。发自心中，遂可舒怀于顺逆；游于物外，方能独步于古今。

   其书也溢彩，秉笔则遍临晋唐；其画也传神，构图则最见高古。《松醪》为跌宕之珍，《古木》为空灵之祖。洞庭之春色最深，黄州之寒食不苦。诗画传乎一律，形神鉴乎九土。故得奔放于四家之上，骨劲肉丰；超然于万世之间，笔歌墨舞。

   落魄者亦带开颜之笑，拔俗者岂无夺目之光？其志也高洁，能奋争于凄苦；其心也博大，可超越于创伤。绳索无情，拘大师者竖子也；民族有幸，领历史者大师也。天赐大家，可颂黄州之胜迹；人逢乐岁，共瞻赤县之霞光！

楚剑赋夫

夫天覆惟公，地载惟诚。天地交辉，容万物而同乎逆旅；圣贤爱众，惠兆民而颂彼雅声。千载以降也，德重坡仙，绝似九天之羽客；形同野老，但无累世之俗情。