天语辨之全文
——瑶笛
天语，笔者杜撰的一个词，自然由自己下定义。那么，什么是天语呢？要解释这个词，便要借助朋友一句天语：“书中之书神默示，神乎其神书荒唐。”天语就是书中之书，书中之书就是金句。金句有什么特征呢!在另一篇文章中，笔者归纳得相当清楚，此文再加以补充：一、朗朗上口，过目难忘；二、跨越时空。即过了一万年，仍是佳句；到域外的国家，仍是佳句。跨越空间可用放之四海而皆准，放之四海而皆美，放之四海而皆有哲理来阐述。三、可作为工具使用。使用金句这个工具有什么好处呢！A、形象地美化粗糙的语言。例如，站得高看得远，用“欲穷千里目，更上一层楼”替代，具有意象而不显得枯燥无味。B、简明扼要地概括原本要用比较长的语言所表达的意思。例如，“青山遮不住，毕竟东流去”用文章的语言表达则是：“历史的潮流浩浩荡荡，谁也阻挡不了”，金句自然显得洗练。C、一语双关或一语多关。如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”,金句利用“晴”与“情”的谐音，可说是天晴，也可说是有情。又如：“野火烧不尽，春风吹又生”,既可以指自然现象，又可喻为社会现象,寓意为：“新生的革命力量是扑灭不了的”，再如：“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”,可用来赞美春天的生机勃勃，又可让人们通过联想，喻为女人出轨。D、豪放飞扬、激励世人。如：“天生我材必有用”，其不但肯定自身价值，且能使处于低谷的人们振作起来，树立与命运决斗的决心和信心，具有积极向上，不甘堕落的意义。“会当凌绝顶，一览众山小”,同样豪情万丈，这不是高傲，而是自信。E、人所见却未能言其美。如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”千千万万游人见过此景，却无人用如此之美的语言加以描述，其美之至极，令人爽目。还有把一种物质形态转换为另一种物质形态，令人产生美的遐想，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”即是。F、天生傲骨，语出惊人。金句能道出人欲言却不敢言的心声，如“安能摧眉折腰是权贵，使我不得开心颜”“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，疏狂却是妙句。G、言简意赅，激发人们爱国主义情怀。如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“生当作人杰，死亦为鬼雄”“我自横刀向天笑，留取肝胆两昆仑”。另有一种想象奇特的金句，如：“人比黄花瘦”“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”“一江春水向东流”“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”等。限于篇幅，仅举以上几例，全是金句，即是天语。老天暗示诗人，所以说是神默示。
金句的产生同作者知识渊博与否无关。新史学宗师范文澜先生一生遨游学海，钻研学问，编写了《中国通史简编》《中国近代史》上册，《文心雕龙注》，参与编写《中国通史》多卷本，《范文澜史学论文集》等，与郭沫若、翦伯赞等并列为中国马列主义史学家。范文澜无疑是个大学问家，但他穷极一生仅创造一句金句：“板凳宁坐十年冷，文章不写一句空”。容国团十三岁便辍学，文化水平不高，但也创造一句金句：“人生能有几回搏”是否所有文化不高的人都有可能创造金句？答案是否定的。知识不够渊厚之人能创造金句，他必然是某一方面的翘楚。容国团曾经荣获乒乓球世界锦标赛单打冠军，与队友又荣获该赛团体冠军。文化水平不高的人唯有在某方面取得杰出成就，老天才会眷顾他，默示他。
金句的临世同作者成功与否无关。成功的帝王如刘秀，其金句如“有志者事竟成也”“失之东隅，收之桑榆”；宋太祖赵匡胤的金句如“卧榻之侧，岂容他人”失败的南唐后主同样能出金句：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”李煜故有失败的皇帝，成功的诗人之称。成功的喜悦之极，失败的痛彻心扉，老天都会眷顾他，默示他。
金句的降世同作者出身高贵与否无关。出身贫寒的陈胜蹦出金句：“王侯将相，宁有种乎！”，地痞流氓出身的皇帝刘邦也出金句：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡”，再看乞丐和屠夫出身的皇帝朱元璋同样诗出金句：“天作穹庐地作毡，日月星辰伴我眠。夜半不敢伸足去，恐把江山社稷颠”非但出身贫寒者能出金句，出身唐代顶级阀门士族“博陵崔氏”的崔颢，官至司勋员外郎，同样能诗酿金句：“黄鹤一去不复还，白云千载空悠悠”屈原出身贵族，一说是楚武王熊通之子曲瑕的后代，其金句让几千年来的后人所推崇：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”此金句写景之辽远，抒情之深远，言志之高远，成为不少人的座右铭。试举三例，省略多例，所证说明老天没有嫌贫爱富。
金句的酝酿同作者创作时间的长短无关。“本是同根生，相煎何太急”的作者曹植，其金句多多，屈指难数。而“两句三年得，一吟双泪垂”的作者贾岛，“鸟宿池边树，僧推（敲）月下门”，用“推”或用“敲”，却琢磨良久，直至遇到韩愈才一锤定音。这种慢慢推敲而成金句之缓思，仍像曹植和王勃瞬间成作之捷思同样被赞扬，有韩愈诗句为证：“孟郊死葬北邙山，七月星辰顿觉闲。天恐文章中道绝，再生贾岛在人间”所举例子证明老天对捷才与缓才一视同仁。
金句的喷出同作者的善恶无关。老佛爷慈禧一生荒淫无度，十恶不赦。但她也出金句“可怜天下父母心”但此句的问世同她心底那母爱之善有关。又如汉奸汪精卫也有金句“饮刀成一快，不负少年头”但汪精卫的金句却是他青年时反抗大清王朝，不惜牺牲性命刺杀清朝官员而被捕所赋的诗。反观雄才大略的曹操仍出品质非常恶劣的金句“宁可我负天下人，休教天下人负我”恶之巅善之极都有可能出金句，老天有时让作恶多端之人扬点其善存世，让翻天覆地之人露点其恶。
金句的诞生同作者的老幼无关。十几岁的王勃挥笔成章的《滕王阁序》屡出金句，如“物华天宝，人杰地灵”“老当益壮，穷且益坚”“时运不济，命运多舛；冯唐易老，李广难封”“宁移白首之心，不坠青云之志”“无路请缨，有怀投笔”等。53岁的曹操同样出金句，如“老骥伏枥，志在千里”“烈士暮年，壮心不已”“对酒当歌，人生几何”“山不厌高，海不厌深”等。伟人50岁以后仍金句迭出：如“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”“坐地日行八万里，巡天要看一千河”“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”“要扫除一切害人虫，全无敌”“世上无难事，只要肯登攀”。年轻博学多才老天垂青，年老壮志凌云老天垂临。
金句的横空出世同作者的思想开创变革或顽固守旧无关。宋朝改革家王安石金句屡出，如“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”“春风又绿江南岸，明月何时照我还”“爆竹声中一岁除”等。苏东坡是个保守派，反对王安石改革，屡屡被贬。思想不开放就不出金句吗！非也！苏轼的金句多得可以同李杜比肩，所以被封为诗神。金句除了文中别处已作介绍外，仍可以再选出一些。如“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还有当今人们要责怪情商低的“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无病到公卿”椽笔一挥，扫到多少官员。苏轼聪明乎，愚蠢乎！老天会恩赐普通人认为蠢到极点而实际上是聪明到极点的诗人！
金句唯有同作者的情绪水乳相融。如“投我以木桃，报之以琼瑶”情在知恩报恩。“自古圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直”情在怜惜孤直。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”情在释然欢快。“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”情在兴奋狂喜。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”情在感慨赞叹。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”情在乡愁难遣。“十四万人齐解甲，竟无一个是男儿”情在怒惜怨恨。“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”，情如山高海深。“不要人夸好颜色，只留正气满人间”情在正气浩然。“英雄一入狱，天地亦悲秋”，豪情视死如归，大义凛然。“相逢莫问人间，故国伤心只泪流”情在精忠报国。举例证明，无情不成诗。老天有情自然怜爱作者之有情。
金句产生于诗词曲联文赋等。赋有小集合赋与大集合赋之分。小集合赋如春秋时期的诸子散文称短赋，战国时期如屈原的诗称骚赋，汉朝的诗体称辞赋，魏晋以后的成骈赋，唐朝的近体诗称律赋，宋朝的散文称文赋。大集合的赋凡重文采，须韵律，铺采摛文，体物写志，侧重于写景，借物抒情的诗词文皆是。春秋时期的短赋中的金句如道家的“上善若水”，儒家的“三人行，必有吾师”“学而不思则罔，思而不学则殆”“君子坦荡荡，小人常戚戚”，墨家的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“闻过则喜，闻善则拜”等。战国时期骚赋金句，如屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”如宋玉的“青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只”“增之一分则太长，减之一分则太短”“何曾华之无实兮，从风雨而飞飏”“使人心动，无故自恐”“有说则止，无说则退”等。魏晋时期的骈赋如曹植的《洛神赋》中的金句如“翩若惊鸿，宛如游龙”等。文赋如范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”文赋金句不如诗词金句洗练，非得意境特佳方能入列。吕蒙正的《寒窑赋》，其中不乏金句，如“天有不测风云，人有旦夕祸福”“马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通”“富贵不能淫，贫贱不能移”等。《赤壁赋》的金句，如“如怨如慕，如泣如诉”“风带霸气，道塞精英”“取之不尽，用之不竭”等。《洛阳赋》的“源流悠远，气势恢宏”“翩若惊鸿，宛如游龙”诗赋词赋的金句最多，四字金句如“一日不见，如隔三秋”“窈窕淑女，君子好逑”“一夫当关，万夫莫开”等。五字金句如“少壮不努力，老大徒伤悲”“举头望明月，低头思故乡”“白发三千丈，离愁似个长”“不敢高声语，恐惊天上人”“烽火连三月，家书抵万金”“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“射人先射马，擒贼先擒王”“劝君多采撷，此物最相思”“久旱逢甘雨，他乡遇故知”“十年磨一剑，霜刃未曾试”“海内存知己，天涯若比邻”等。六字金句如“念天地之悠悠，独怆然而涕下”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”“谁敢横刀立马，为我彭大将军”“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”等。七字金句不胜枚举，如“天生我材必有用，千金散尽还复来”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“小荷直露尖尖角，早有蜻蜓立上头”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“等闲识得东风面，万紫千红总是春”“浩然一曲酒千盅”“倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州”“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”“长城万里今犹在，为何不见秦始皇”“九州生气恃风雷”“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”“落红不是无情物，化作春泥更护花”“色不迷人人自迷，情人眼里出西施”“狂歌走马遍天涯”“我以我血存轩辕”“于无声处听惊雷”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。长短句金句如“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“江山如画，一时多少豪杰”“明月几时有，把酒问青天”“但愿人长久，千里共婵娟”“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”“青山遮不住，毕竟东流去”“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”“酒入愁肠，化作相思泪”“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”“胡未灭，鬓先秋，泪空流”“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”“无意苦争春，一任群芳妒”“仰天长啸，壮怀激烈”“三十功名尘与土，八千里路云和月”“莫等闲，白了少年头，空悲切”“柔情似水，佳期如梦”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”“知否知否，应是绿肥红瘦”“月上柳枝头，人约黄昏后”“衣裳渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“杨柳岸，晓风残月”“日日思君不见君”“只愿君心似我心，定不负相思意”。长短句说到底也是诗的一种，是与古体诗、近体诗不同的一种需要格律、押韵，但字数不等的诗的表现形式。曲的金句较少，仍可以找出如“夕阳西下，断肠人在天涯”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”“成也萧何败萧何”“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”“烟霞状元，江湖醉仙”“黄金不富英雄汉”等。
诗词曲联文赋首先要挑出来说的联。诗词曲文国外都有这种形式存在。也许您要问，国外没有格律诗格律的长短句！回答诗国外也有五行打油诗体、民谣体、十四行诗体、颂歌体、回旋曲、三拍子体、韦拉内特体、阿纳克利翁体、八行两韵体、组歌体，串句以及后来引入的来自日本的俳句等等。楹联是根据我国汉字特点创造的文体，拼音字母构不成对偶和音调的平仄，所以楹联是世界上独一无二文体的存在，且联的用途相当广，家居的门楣可贴联，寺庙的门楣、柱子可刻联，红事可撰贺联，白事可写挽联等等。我国的四言佳联如“勤能补拙，俭以修行”“不攻人短，莫恃己长”“淡泊明志，平易近人”“流花浣月，古墨嫁诗”“闻鸡起舞，跃马争春”“琴音绕梁，书卷盈香”“孤云独去，白鹿静归”“抬头见喜，举步生风”“洗心于月，对影在花”等。五言佳联如“书中乾坤大，笔下海天宽”“德从宽处积，福向俭中求”“海为龙世界，云是鹤故乡”“和风君子德，时雨圣人怀”“疾风知劲草，烈火见真金”“室雅何须大，花香不在多”等等。六言佳联如“静看云卷云舒，但品花开花落”“谁取仙人翰墨，我留神佛金香”“日请梅开雪化，风催竹叩人安”“雪夜梅花一梦，琴书灯火三更”“年少饱经磨砺，老来不畏凄寒”“自信人生二百，会当击水三千”“与书画为知己，集古今之大观”“四绝诗书画印，一堂竹菊梅兰”“岂可全如人意，但求无愧寸心”等等。七字佳联如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“世上留名千古事，心中无憾一寸心”“平时不说无情话，每日常观有用书”“鹦鹉前头休杂语，小人身畔不明行”“近水楼台先得月，向阳花木易为春”“养成大拙方为巧，学到如愚即是贤”等等。七字以上佳联数不胜数，仅举几联为证，如“小天地，大场合，让我一席，论英雄，谈古今，喝它几杯”“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。合字长联取一对：“上有心，下有心，上下同心，何必不安忐忑；左是人，右是人，左右皆人，定能帮辅佐佑”。楹联是我国文化中的一枝相当亮眼的奇葩，一件价值连城的瑰宝。
其次要挑出来讲的是小说。小说归不归于散文！这里值得辨明。散文分为广义散文，它的包含的范围是“除了骈文和韵文外，一切文体都是散文。”狭义散文则是我们平常所见篇幅不长的写景散文、抒情散文、言志散文、说理散文等。小说同样能出金句：古代名著《水浒传》中的“人无千日好，花无百日红”“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”“不怕官，只怕管”“酒乱性，色迷人”“得之易，失之易；得之难，失之难”等。《三国演义》中的“天下大势，分久必合，合久必分”“良禽择木而栖，贤臣择主而事”“得人者昌，失人者亡”“鞠躬尽瘁，死而后已”“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”等。《西游记》中的“山高自有客行路，水深自有渡船人”“千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余”“人无伤虎心，虎无伤人意”“道高一尺，魔高一丈”“功到自然成”“今朝有酒今朝醉，不管门前是与非”“世上无难事，只怕有心人”等。罗贯中在《平妖记》依旧出金句“有意栽花花不开，无意插柳柳成阴”。《红楼梦》中的金句，如“假作真时真亦假，无为有处有还无”“黄金万两容易得，知心一个也难求”“质本洁来还洁去，强于污淖陷沟渠”“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”“子系中山狼，得志便猖狂”“知人知面不知心”“满纸荒唐言，一把辛酸泪我”“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”等。明朝冯梦龙的《三言两拍》中的金句不少，如“人面不看看佛面”“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明”“强中更与强中手，恶人须服恶人磨”“冤家宜解不宜结”“得饶人处且饶人”“路遥知马力，日久见人心”“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”等。同朝直至今天仍然探究作者的小说《金瓶梅》中的金句多多，如“平生不作亏心事，不怕夜半鬼敲门”“贱里买来贱里卖，容易得来容易舍”“痴心女子负心汉”“不拿强拿，不动强动”“不见棺材不落泪”“百驹过隙，日月如梭”“三杯花作合，两盏色媒人”等。综上所述，小说金句仍层出不穷。
人的一生能让神默示一句金句，就非常了不得。唐朝诗人王之涣仅有两句名句，我们便如雷贯耳。中国共产党的创建人李大钊仅有一金句“铁肩担道义，妙笔著文章”，慷慨从容，妙笔生花，意遥万里，动人肺腑，此句激励后人敢作敢为，能作善为，是一面旗帜。李大钊先生的名言有的是银句，有的是铜句，如“国家之兴，自赖其人”“平等的奴役，胜过不平等的奴役”“进步必须有代价，没有付出就没有收获”“吃得苦中苦，方能咬定青山不放松”“为天地立心，为生民立命”“只有原谅别人，才能得到自己的原谅”“信仰是一种无形的力，能刺透的的骄傲和谦卑”“每一片创造都是从无中创造出来的”“今世生活，今是动力，尽是行为，尽是创作”“一切宗教没有不受生产技术的左右的，没有不随他变迁的”“本来善恶的不可解，就是宗教发生的一个原因”“大凡生命的创造，必经一番苦痛为代价”“冲决过去的罗网，破除陈旧学说之囹圉”“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也”“最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天”“人生的努力，总是向光明方面走，这是人类向上的自然动机”李大钊先生的名言还有很多，唯恐挂一漏十。中国共产党的另一发起和创建者陈独秀先生唯一的金句是“学习如逆水行舟，不进则退，不学则殆”，可这一句最早创作权是梁启超先生，陈只是添了“不学则殆”四个字。作为中共的发起人，陈独秀自然有银句和铜句，如“科学和民主，是人类社会之两大主要动力”“世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱……出了监狱就进研究室”“我们的国家是为人民谋幸福的国家，不是人民为国家作牺牲的国家”“不怕天罚，敢于盗火”“一手托着国格，一手托着公理，失掉哪一个，都是对国家的犯罪”“要造就一代新青年，唯有用科学与民主并重”“人生幸福，是人生自身出力造成的”“我不同意你，但我会支持你”。陈先生佳句多如牛毛，但达到金句可以说没有。“新文化运动旗手鲁迅先生金句有三：A、“我以我血荐轩辕；B、“于无声处听惊雷”；C、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。银句如“忍看朋辈成新鬼，怒从刀丛觅小诗”“躲近小楼成一统，管他春夏与秋冬”。鲁迅是大文学家、大思想家、大革命家，其小说散文的金句银句大家耳熟能详，如“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”“时间就是生命，爱惜时间等于延长生命”“时间就是生命，无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命”“我翻开历史一查……满本都写着两个字‘吃人’”“从来如此，便对么”“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的”“学医救不了中国人”“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯弱者愤怒，抽刀向更弱者”“面具戴得太久，就会长在脸上，再揭下来，除非伤筋动骨扒皮”“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话”“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”“贪安稳就没有自由，要自由总要历些风险”“哀其不幸，怒其不争”等等。鲁迅的名言犀利、深刻、引人共鸣，不愧为新文化运动的旗手。另一位新文化运动的旗手郭沫若先生的金句两句半，如“沧海横流，方显出英雄本色”“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”还有偷栽书塾老先生的桃子，老先生要小郭沫若应对下联：“昨天钻狗洞栽桃，不知是谁；”小郭沫若随即对出：“他日步蟾宫折桂，必定有我！”郭沫若先生另一伟大成就就是名言。郭老的名言，如“人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活”“形成天才的决定因素应该是勤奋”“绳可以锯木断，水可以滴石穿。苦干加巧干，坚持持久战”“一个人是要有些拂逆才好，不然会不知不觉的消沉下去”“既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格”“我们只愿在真理圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒”“科学虽不是充实人生的全圆，但它是这个全圆中的一扇重要弧面”“‘凤凰涅槃’象征着重生和希望”“一个人最伤心的事莫过于良心的死灭”“时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量”等等。郭沫若先生的伟大成是其新诗创作是划时代的。再看新文化运动的另一扛旗人物胡适博士，其金句可能只有“宁鸣而死，不黙而生”，但这句是“宁愿站着死，不愿跪着生”的翻版。胡适博士的明言如“生命本来没有意义你要给它什么意义，他就有什么意义””昨日种种，皆成今我，且莫思量，更悲哀，从今以后，怎么收获怎么栽”“大胆地假设，小心地求证”“多研究些问题，少谈些主义”“有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话”“容忍比自由更重要”“历史不是任人打扮的小姑娘”“为个人争自由就是为祖国争自由”“怕什么真理无穷，进一寸就有一寸的惊喜”“不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险”“你要看一个国家的文明，只须考察三件事：怎样对待小孩子，怎样待女人，怎样利用闲暇”等。胡适博士的名言倾向于学术考究，他只想提问题，解决问题，不愿意参加或投身于轰轰烈烈的革命运动。这属于人各有志，不能强勉和每个人都有每个人的活法，其他人不要过分的干涉。而国学大师王国维先生仅有名言，没有金句。或许笔者孤陋寡闻，寻找不到。其明言如“古今之成大业者，大学问者，必经过三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境也。”王国维先生能用词句总结创作的三种境界，的确不简单，让人饶有回味，但这不为金句。又如“蝶恋花：阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫//待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”下阕两句抽出来，都是银句。“人生只是风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”“从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘”，仍是银句。“有我之境，以我观物，古物皆有我之色彩；无我之物，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”此虽道出作者入境不入境的差别，但仍不推为金句。“诗人对宇宙人生，徐入乎其内，又须出乎其外。故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致”王国维先生对诗词研究之深，实属罕见。其为，写宇宙人生，作为当事者，则生气盎然。作为旁观者写宇宙人生，却能高而志远。王先生所言自是名言，但仍不成金句。“境界有大小，不以是分优劣。‘细雨燕子出，微风燕子斜。’何邃不若‘落日照大旗，马鸣风萧萧’‘宝莲闺挂小银钩’何邃不若‘雾失楼台，月迷津渡’也”“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈，愈丰富，愈变化。《水浒传》《红楼梦》作者是也”“大家之作，其言情必沁入人心脾，其写景也豁入人耳目。其辞脱口而出，无矫柔妆束之态，以其所见者真，而知者深也”“天才者，或数年而一出，或数百年而一出，而又须济以学问，助以德行，使能产生真正大文学家。此屈子，渊明，子美，子瞻等所以旷世而不一遇也”“教育宗旨何在?在使人为完全之人而已。谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，发起其身体而不萎缩其精神，或发达其精神而不罢敝其身体，皆非所未完全者也。完全之人物，精神与身体不可不调和之发达”治科学者，必有待于史学上之材料。而之史学者，亦不可无科学之知识”“起居之不时，饮食之无节侈于奢欲，而吝于运动，此数者。致大病之源也”“人之有生，以欲望生也。欲望将达，有希望之快乐：不得达，则有失望之痛苦。然欲望之能达者一，而不能达什佰，故人生之苦痛亦多矣”“字字唯我心中所欲言，而又非我之所能者”王国维先生学贯东西，境界高人一等。他的名言涵盖教育、哲学、社会、人生、天才英雄观，德智体之关系。毫无疑问，王国维先生是国学大师。但仅从德智体关系来评，伟人的“身体是载知识之车，寓道德之舍”“野蛮其体魄，文明其精神”，不管从用语之简练，用语之鲜明，阐明之清楚，还是从关系之辨证，朗朗而上口，一学而记之几方面比较，伟人都更胜一筹。又评析另一位大师陈寅恪先生的名言，如“独立之精神，自由之思想”“士之读书治学，盖将于脱心志于俗谛之桎梏，真理故得以发扬”“没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。”“‘三重研究法’：一曰：取地下之实物与纸上之遗闻互相释证。二曰：驱异族之故书与我国之旧籍互相补正。三曰：取外来之观念，以故有之材料互相参证”“华夏民族之变化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”，文人赞宋而不责其缺乏尚武精神。陈寅恪先生评诗词之哲思，“如‘一生负气成今日，四海无人对夕阳’‘渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏’等诗句，既抒怀个人境遇，又隐喻时代变迁”关于学术思想论述。如“思想而不自由，毋宁死耳”“小穷，则以诗相勉；索居，则以诗相慰；同处，则以诗相娱”道出是在不同境遇的作用。“文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗”道出大师对赋诗的喜爱。“千秋读史心难问，一局收枰胜属谁”此可得银句。“孤怀入海弥难说，水鸟舟人共此游。束地巨环迎北小，拍天万水尽难流。斜阳大月中宵见，故国新声一笑休。忽忆江南黄蔑视舫，几时归去作遨游”诗一般般。“南渡自应思往事，北归端恐待来生”“好鸟难同命，芳莲寡并头”“生憎绿沉管，玉指镇双钩”“春宵絮语知何意，付以劳生一怆神”，统统皆是银句。陈寅恪先生划分五等爱情论：“一等，情之最上者，世无其人，悬空设想而甘其死，如《牡丹亭》之杜丽娘是也。二等，与其人相识素而未尝共衾枕者次之，如宝黛是也。三等，曾一度枕席而永久纪念不忘，如司棋与潘又安。四等，又次之，则为终身夫妻而无外遇者。五等，最下者。随处结合，惟欲是图，而无所谓情矣”剖析很有道理，但已不能穷尽当今所有爱情之例。陈寅恪先生人格之高尚，思想之自由，性格直刚强，骨头之坚硬，使特立独行的文人楷模。笔者有时举孤证，证明并非没有。有时举多证，证明不是绝无仅有。国学大师还可以举一名，那就是季羡林先生。国学大师自由名言，如“每个人都争取一个完满的人生。然而，从古至今，海内海外，一个百分之百的完满人生是没有的。所以我说，不完满才是人生”“在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客”“假话全不说，真话不全说”“自己生存，也要让别的动物生存。只考虑自生存不考虑别人生存，这就是恶”“一个人在世间，如果想有所成就，必须具备三个条件：‘才能、勤奋、机遇'”“人必须读书，才能继承和发扬遣人的智慧”“人生是一首诗，微笑着对它，拾取点点诗意”“腐败的东西终究会灭亡，这是人类和大自然的规律”“应当恐惧而恐惧者是正常的，应当恐惧而不恐惧是英雄，不应当恐惧而恐惧是孱头。我们要锻炼自己，对什么事情都不要惊慌失措，而要处变不惊”“人在无可奈何时可能想出办法来的”“时间是毫不留情的，它真使人在自己造的镜子照见自己的真相”“走运的时候想到倒霉；倒霉时要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道”“我能逃，然而寂寞又跟上了我呀”“平生爱国，不甘后人，即使把我烧成灰，我也爱国”“我虽然没有叹息过，但叹息却堆在我的心里”“知足不知足，有为有不为。只有知不足的人才能为人类文化做贡献”“时光流逝，一转眼我已经瞭望到九十之年，活得远远超过自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然，人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多”“这个世界上没有天才，所谓的天才只是比普通人多了百分之一的天赋。如果这个天赋运用不好，那么，他就可能变成百分之十的累赘” 季羡林先生概括古今中外的人生，竟无一例完满；对于真话假话，自有应对的一套方法；考虑或阻断别物和别人的生存，是善与恶的分别；腐败必然灭亡，人与自然界并无差别；面对恐惧，恐惧者有三种类型；濒临绝境，更容易想出办法来；爱国，不甘让人，即使烧成灰，爱国之心并不改变；知足与知不足，有为欲有所不为，方能贡献人类文化；天才观，与科学家无异；珍惜时光，与许多大家相认同；但长寿观却与常人相差十万八千里。能逃而不逃，原因是逃寂寞会如影随形地与自己作伴；读书的益处，与许多大家认识相一致。有这些名言，季羡林戴上大师的桂冠毫不足奇。可惜，人们仰慕的大师仍未必有金句。
我们不妨把视野放得更加宽广一些，摘录些与我们制度不同的台湾省作家柏扬的名言，如“没有教育，就没有人才，没有人才，就啥也没有”“人必有出世的精神，才可作入世的事”“我们的丑陋，在于我们不知道自己的丑陋”“权力产生腐败，绝对权力产生绝对腐败”“法律在豺狼手中，比没有法律还要可怕”“中国传统文化有一种过滤性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈”“中国人最拿手的是内斗，有中国人的地方就有内斗，中国人永远不团结，似乎中国人身上缺少团结的细胞”“整中国人最厉害的不是外国人，而是中国人。凡是出卖中国人的，不是外国人，而是中国人”“中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误”“每一个中国人都是一条龙，三个中国人在一起，就变成一条虫”“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”“中国人最大的悲哀，在于百分之九十九的精力都得用到窝里斗”“我们也有民~主，我们的民~主是：‘你是民，我是主’”柏杨先生针对的是国民党反动统治者，可是我们看来，如同在针对中国共产党，这不能不引起中国共产党领导层的警惕、深思和检讨。又加一例，我们请出台湾省的另一名著名作家、学者，曾被大陆邀请来北京大学讲演的李敖先生，其名言若趵突泉，喷而不止，如“作弱者，多不得好活；做强者，多不得好死”“前进的理由只有一个，后退的理由却有一百个。许多人整天找一百个理由证明他懦夫，却从不用一个理由证明他是勇士”笨人的可怕不在其笨，而在自作聪明。笨人做不了最笨的事，最笨的事都是聪明人干的”“英国人说他们没有真正的朋友和敌人，只有永远的利益；对我来说，只有永远的正义”“人生第一快乐是做到自己认为做不到的事，第二快乐时做到别人认为做不到的事”“敌人要从宽认定，朋友要从严录取”“在暗室里，我要自造光芒”“以情玩世，以理服人，以法绳小人”“有人只知道赢了别人，不知道输了自己”“真正的第一强者，他一定不管自己造次与颠沛，荣枯与沉浮，永远保持他的本色，以本色示人，以本色战斗”“铁杵能磨成针，木杵只能磨成牙签。材料不对，再努力也无用”“有时解释是不必要的——敌人不信你的解释，朋友无须你解释”“人有三样东西无法挽留的：生命，时间和爱”“科学怪人固然可怕，玄学怪人更是可怕”“富兰克福讲了一句话，非常动人，他说：‘哪里有自由，哪里就是我的祖国’这句话被我李敖改成‘这是我的国家，我要使它自由’”“我从无满脸骄气，却总有一身傲骨”李敖也有诗句，如“漆黑的隧道将被凿穿，千仞的高冈必被爬上”“当百花凋零的日子，我将归来开放”。在国民党统治的台湾省，李敖同柏杨都是异类，都蹲过监狱，其反抗统治者的言辞同样激烈，又令人耳目一新的感觉。被邀北大讲学，自有其用，可当镜子，照尽龌龊。两位台湾省学者，其言论在大陆大行其道，反映热烈，难道不值得扪心自问吗！他们哪些句子是金句，阅读者自有公论！这里必须插入和澄清一个问题，像“不识庐山真面目”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，外国没有庐山、长江，怎么跨越空间！这完全不用耽心，翻译者能根据他们国家类似的山川河流意译。
我们再把眼界放得更宽一些，欣赏外国名人名句。国外的科学家、政治家、作家、诗人等同样创造世界文明。以下举例说明：
爱因斯坦是举世闻名的大科学家，他不但在科学领域取得重大成就，而且名言如水龙头之水，源源不断地流了出来。如“不要努力成为一个成功者，而要努力成为一个有价值的人”“想象力比知识更重要，知识是有限的，想象力概括世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉”“成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话”“有百折不挠的信念的所支撑的人德意志，比那些似乎无敌的物质力量有更大的威力”“人的差别在于业余时间” 。爱迪生是一个伟大的发明家，一生竟有两千多种新发明，他的名言弥足珍贵。如“无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点灰心丧气”“天才是1%的灵感加上99%的汗水”“如果你希望成功，当以恒心做良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵”“失败是我需要的，它与成功一样对我有价值”“我没有失败，我只是找到了一万种行不通的方法”。为什么把爱因斯坦的名言放在前面！原因是爱因斯坦无疑是继牛顿之后最伟大的科学家。他那一句“想像力比知识更重要”，无疑深化和改变“知识就是力量”，知识最为重要的观点。由此可以颠覆性地推论，“想象力比知识更有力量”。爱因斯坦自然是千年一遇的天才，虽然他自谦说：“成功等于艰苦的劳动加上正确的方法加上少说空话。”否认自己是天才。可从一件事可以看出他和普通人不一样的地方。有一回，爱因斯坦将一张一百万美元的支票夹在书中，当时的一百万美元相当于现在的一亿美元。爱因斯坦忙于科学研究，竟把这张支票忘了并丢了。爱因斯坦后来发觉后不认为这是一件事。对钱这样淡然和不屑一顾唯有他可以与千年一遇的伟人比肩。伟人和爱因斯坦都是影响和改变世界的巨人，伟人用社会科学改造社会，爱因斯坦以自然科学改变世界。其意义怎样评价都不过分。科学发明家爱迪生同爱因斯坦不同，一个研究和发现创造科学理论，一个靠实践发明立竿见影的使人类提高效率、使用方便、更加舒适等物件。按我们的分法，爱因斯坦属于理科，爱迪生属于工科。爱迪生从小便与众不同，一回他的母亲四处找不到他，急得团团转。后来才在鸡窝旁边坐着孵鸡蛋。爱迪生理由很简单，母鸡能孵鸡蛋，他也行。这个伟大的发明家是聪明或是笨得出奇由读者自己评判。
政治家或推动社会发展，或开历史倒车，这由他们的言行决定。无论是正是邪，他们都能口出名言。
华盛顿是美国首任总统，开国元勋之一，领导北美战争取得胜利，并主持制订《美利坚合众国宪法》，被誉为美国国父。他的名言如“业余生活要有意义，不要越轨”“自由一旦扎根，就会像植物一样迅束生长”“幸福和道德责任密不可分”“知识是公共幸福最可靠的基础”“如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入”“衡量朋友的真正标准是行动而不是言语”“假定一个人可以滥用自由，就因此剥夺他人天赋的自由权力，这将被认为是是一种不公正和不明智的嫉妒”林肯是美国的十六任总统，在废除奴隶制维护联邦统一和领导南北战争胜利大放异彩，被公认美国历史上最伟大的总统之一。他的名言如“愿意等待的人是有运气的，但等来的却是离开的人所留下的”“最重要的是，在关键的时刻能坚持原则”“喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的高度自己的信念”“给别人自由和维护自己的自由，两者同样是崇高的事业”“我走得很慢，但我从不后退”“民主是民有、民治、民享的政府”“法律是最显露的道德，道德是最隐藏的法律” 艾森豪威尔的是美国第三十四任总统，军事指挥能力卓越，领导能力强悍。他的名言如“成就是旅程，而不是目的”“你不能靠拍人家的头而领导别人，那是侵犯，而不是领导力”“原子弹的最大威力是在发射架上，而不是飞出去之后”“战胜第三次世界大战的唯一方法，就是阻止它”丘吉尔是二十世纪英国重要的政治领袖之一，两度担任首相，以领导英国取得第二次世界大战胜利而闻名于世。他的名言如“坚持下去不是我们足够坚强，而是我们别无选择”“成功不是终点，失败也并非末日，重要的是继续前进的勇气”“永不、永不、永不屈服”“不吸取历史的教训，注定会重蹈覆辙”“如果你正在经历地狱，那就继续前进”反面的政治领袖希特勒，是纳粹德国的元首，总理，纳粹党党魁，第二次世界大战主要发起人，屠杀大量犹太人。希特勒名言如“强者必须统治弱者，只有天生的弱者才会认为这是残酷的”“同情弱者是大自然最大的不敬”“动员群众不要用爱，要用仇恨，仇恨是最好的凝聚力”“士兵不要思想，有领袖替他们思想”“我从未上过军校，可我拿下了整个欧洲”“我会让世界记住我一千年”“一个领袖，一种群众，一个国家”“我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人他踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去”希特勒与大多数国家元首的思维不同，极端偏激，各国领袖可以对照他的名言，若相同或相似，离失败和被打垮已经不远了。政治人物华盛顿、林肯、丘吉尔、艾森豪威尔、希特勒等的名言都与政治有关。作为领导者，他们的名言有俯瞰教育规劝人们的味道，但也有非常精辟地揭露事物本质的佳句，讲自由并讲自由是要有制约条件的，精准地讲制止战争的最重要方法和煽动战争的口号，鼓励性地讲在艰苦恶劣条件下必须具有前进的勇气和不屈服的精神。这些能否认定是歪理学说，是金句银句铜句大家可以评一评。
伟大的作家和伟大诗人都非等闲之辈，他们在语言的矿藏里淘洗金子，所以作家的名言好似漫山遍野的珍果。珍果实在太多，此文仅能采摘垂手可得、不须到处寻觅的佳果。如果戈里的“就投机钻营来说，世故的价值永远不可比拟的”“青春终究是幸福，因为它有未来”“理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜”“如果你五官不正，埋怨镜子于事无补”“赚大钱的不是靠买卖，而是靠等待”“持续学习，持续成长”“破产有三种方式：酒精、女人和杠杆”“历史是对未来最好的老师，历史书中的答案价值万金”“知道你不知道什么，比聪明更重要”果戈里对价值的取向，对做生意，对感情和理智，对原生态的美丑，都有自己独特的见解。雨果的“自由是道德的阳光，照在万物上，万物便光明起来”“人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼”“人的心只能容下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它的上面流过，也不能再给它增添一滴水了”“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，使天空更扩阔的是人的心灵”“哪里有阴影，哪里就有光”“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明与黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间”“生活总是让我们遍体鳞伤，而那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方”“生命固然短暂，但漫不经心地浪费，将是生命更为短暂” 雨果论述自由和道德的关系，人生在世的目的，人绝望的可怕，讲明最宽广的是人心，世界上光明与黑暗的互相渗透与搏斗和受伤的辨证法，都使人眼睛为之一亮。狄更斯的“自由是一切价值的泉源”“成熟的爱情时谦逊的，退让的，等待了又等待”“拖延乃光阴之窃贼，反对惰性”“机会不会上门找人，只有人去找机会”“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是最智慧的年代，这是最愚蠢的年代”“世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒”“健全的心态比一百种智慧更有力量”“苦难对天才是垫脚石，对弱者是深渊”“你要爱着就像从来没有被伤害过”狄更斯同样崇尚自由、爱情，珍惜机会，清楚苦难对于不同人的不同意义。如高尔基的“读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。”“贫穷使人沉沦，也使人升华”“在艰苦的日子要坚强，在幸福的日子要谨慎”“只有人的劳动才是神圣的”“天才出于勤奋”“你可小心点呦，什么都想知道，那是非常危险的”“人永远是自由的，只是自由地方式和内容不同”“读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑才行”高尔基阐明读书的重要性，贫穷的不同结果，艰苦与幸福时的态度，强调劳动和勤奋的必要性，知道多的危险等。罗曼罗兰的“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依旧热爱生活”“生命的光彩不在于征服多少山峰，而在于攀爬时始终挺直的脊梁”“伟大的人格在前辈中锤炼，恰似稻穗饱满时低头俯视土地”“怯弱者用谎言织就盔甲，勇者以真诚锻造利剑”“宽容不是软弱者的推让，而是强者对世界的深刻理解”“品格的纯度在烈焰中检验，正如真金必经烈焰灼烧”“世上惟有一个真理，便是忠实于人生，并热爱人生”“智慧、友爱，这时照亮黑夜惟一的光亮”“一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱”“先相信自己，然后才会相信别人”罗曼罗兰的热爱生活观，谦虚观，真诚观，坚强观，宽容观，纯度品格观等都有自己卓越的眼光和是非取舍观。巴尔扎克的“人类的所有力量，只是耐心加上时间的混合”“不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底之渊”“苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是万丈深渊”“逆境命运的试金石吗”“社会是一个泥坑，我们得站在高地上”“献媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩”“金钱是好仆人，却是坏主人”“爱情是理性的放纵，是伟大的心灵享受”“没有比爱情更美好的东西，也没有比爱情更难捉摸的东西”“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人”“善于等待的人，一切都会及时来到”巴尔扎克这位展示法国社会画卷的伟大作家，对一些问题自有成熟答案：耐心重要；不幸，对于天才、信徒、能人重要；对于弱者则是灾难。苦难亦然。爱情的美好，善思的力量，能等就有机会，结论自然解释清楚。巴尔达克像一名雕刻师，把人生这块石头雕镂得美轮美奂，各种人皆能各取所需。托尔斯泰的“幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸”“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的”“每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果”“一个人就像分数，实际才能是分子，自我评价是分母”“记住吧，只有一个时间是重要的，那就是现在”“人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽”“爱和善是真实和幸福，而且是世界上真实存在和唯一可能的幸福”“保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职”“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向”托尔斯泰是俄国革命的一面镜子，他的著作社会画卷般地展示革命前夜和革命时俄国社会状况，这等伟大的作家自然能在他的小说里表现幸与不幸之家庭的同异，揭示人生价值的衡量手段，人的实际和自我评价的分数比，美丽的原因所在，爱和善和幸福的关系，理想和方向的关系，在一些方面反映大师对世界某些问题的洞察力和分析力。海明威的“相爱的人不该争吵，因为他们只有两人。与他们作对的是整个世界”“优于别人并不高贵，真正高贵的是优于自己的过去”“世界击倒每一个人，之后，许多人在心碎处坚强起来”“勇气是在压力之下展现出的优雅。”“写作时喝醉，修改时清醒”谈起海明威，大家一定会想起其代表作《老人与海》，这部小说通过渔夫圣地亚哥的孤勇与马林鱼、鲨鱼拼死相搏的惊心动魄的故事，展现了人类在困境中永不言败的精神。这种精深的内核就是“人可以被毁灭，但不可以被打倒”《老人与海》主人公的坚强折射海明威的坚强。他的名言自然显示优雅的刚强。莎士比亚的“青春的时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，这早已消失的无影无踪。”“人没有自由，就没有幸福。”“黑夜怎样悠长，白昼总是会到来。”“书籍是全世界的营养品，生活没有书籍就没有阳光”“生存还是毁灭，这是一个问题”“名字有什么关系，玫瑰换一个名字，依然芬芳如故”“真爱无坦途”“世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员”“爱所有人，信任少数人，不负任何人”莎士比亚对青春长久的渴望，对自由的渴望，对光明的渴望，达到了痴迷的状态。而对书籍的偏爱，对生存的眷恋，对本质特别是人在世间的本质和真爱的追求以及爱、信任、不辜负的对象都毫无保留地吐露心声。歌德的“未曾哭过长夜的人，不足以语人生”“谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是个奴隶”“阳光越强烈的地方，阴影就越深邃”“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”“光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动”“人必须每天征服、超越和重新创造自己”“生命里最重要的事情要有个远大目标，并借才能与坚毅达成它”“理论是灰色的，而生命之树长青”“凡是尽心尽力，事事成败在天意”“意志坚强的人把世界放在手中像泥土一样拿捏”歌德悟醒人生，唯有哭过长夜，自我主宰，阅读好书，运用知识，倡导行动，征服超越重塑自己，并且分析阴阳两重性，给予人们拨云见天的启迪。泰戈尔的“当你错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了”“世界以痛吻我，要我报之以歌。”“眼睛为她下着雨，心却为她打着伞。这就是爱情”“天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过”“不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现”“只有经历过地狱般的磨砺，才能创造天堂的力量”“世界上最遥远的距离，是飞鸟与雨的距离”“鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能在天堂上翱翔了”“信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌”“离你最近的地方，路途最远”泰戈尔是近代东方史上最杰出的散文诗诗人，他诗歌的想象力令人羡慕与惊奇，经常把两件距离遥远的事物相勾连而表达心迹，既出乎你的意料，又完全合乎常理。他劝人抓住机会，以德报怨，心翔天堂，真心付爱，磨砺生力，黄金拖累飞翔。泰戈尔把哲理全隐藏在形象之中，阅读他的诗歌婉如喝一坛浓香的美酒。
作家同诗人一般能深入生活，以锐利的眼光审视世界，以自己的善恶观分辨世界，以辨证的哲理分析世界，以丰富的感情奉献世界；以切身的体会规劝人们，以想象的语言说服人们，以宏观与微观的展现把生活的真实告诉人们，以历史的画卷和生活的横断面如电视般地放映给人们等。哲学家则不同，他们更多的是思辨，看哲学家的名言：
如黑格尔的“历史给人类的唯一教训，是人类从来都吸收教训”“只有永远在坑的人，才不会掉进泥坑”“绝对的光明如同绝对的黑暗”“历史是一堆灰烬，但灰烬的深处有余温”“纪律是自由的第一条件”“存在即合理”作为唯心主义辩证法大家黑格尔，其合理内核为马克思所吸收。你看，“纪律是自由的第一条件”多么辩证。如果只强调自由，不强调纪律，社会便成一盘散沙，陷入无政府状态。如尼采的“杀不死我的，必使我更强大”“每一个不起舞的日子，都是对生命的辜负。”“人生没有目的，只有过程”“对待生命不妨大胆一点，因为好歹你都要失去它”“没有可怕的深度，就没有美丽的水面”“人精神的三种境界：骆驼，狮子和婴儿”“道德有两种，贵族道德和奴隶道德。”“不能听命于自己者，就要听命于他人”“没有真理，只有解释”“信仰就是不想真相是什么”被称为绝望的天才，温柔的疯子的尼采，其思维跳出常人的圈子，阐释致使生命强大的动因之一，人生不同意义，深度产生美丽，精神的境界，道德的非类，我行我素和真理唯靠解释的观点，任何哲学的存在必然有它的积极意义和另一面。
我们再选择一些名人名言或一些不知什么人的名言。如马斯洛的“我们不光会热爱自己最好的机会，同时也会对这些机会感到恐惧”乌申斯基的“如果你成功地选择劳动并把自己的全部精神灌注到里面去，那么幸福就会找你”“如果良好的道德使习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上无法偿清的债务”米兰•昆德拉的“人生不过是去往何方与来自何处的事”华特•H•柯亭姆的“价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界”麦修•阿诺德的“一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服”达尔文的“能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出快速反应的”斯鸠德的“衡量一个人的真正品格，是看他没人看见的时候干些什么”加缪的“一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。”苏格拉底的“吾爱吾师，吾更爱智慧。”亚里斯多德的“吾爱吾师，吾更爱真理。”亨•亚丁的“这个世界除了心理上的失败，实际上不存在什么失败；只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的”马罗的“永远不要因承认错误而感到羞耻，因为承认错误可以解释你今天更聪敏”劳伦斯的“意志是独一无二的个体所拥有，以纠正自己自动性的力量”史美尔斯的“书籍把我们引入最美的世界，使我们认识各个时代的伟大智者”伏尔泰的“要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底，至死都不放手”比阿斯的“要从容地着手去做一件事，一旦开始，就要坚持到底”弥尔顿的“书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生活的潜力，与作者同样的活跃，它还像一个宝瓶把作者生机勃勃的智慧中最纯洁的精华保存起来”莫扎特的“谁同我一样努力，谁就会与我一样成功。”乔布斯的“活着就是为了改变世界。”“即使最想到达天堂的人，也不愿意通过死亡到达天堂。”易卜生的“伟大的事业，需要决心、能力、组织和责任感”拿破仑的“勇敢坚毅，真正之才智乃刚毅之志向”Thomas Edision的“成功和失败的距离就是不放弃和放弃的距离”奥斯特洛夫斯基的“世上没有绝对的失望，只有对绝望的绝望”培根的“要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们反感轻蔑和嫉妒”查理•尼克森的“命运给予我们的不是失望之酒，而是成功之杯”这些名人名言散件都是打开世人心灵 的钥匙，在机会之两重性，成功之妙法，人生之来处于去处的疑问，价值之作用，信心之力量，生存之奥秘，思想行动之起源，爱真理之程度，对失败之看法，意志之拥有者，书籍之重要作用，坚持之必要性，事业之所需，勇敢坚毅立志向等等，它把一缕缕阳光遭禁人们的襟怀，让人们能敞开胸怀接纳光明的到来。
总而言之，金句和名人名言是人们智慧闪光而提炼的宝石，众多宝石所发的光能照亮我们前行的道路。
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发表于 2025-6-4 22:23
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